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○出版社／致知出版社 ○1997年12月
○時代／江戸期
○目次
第１章 "改革の時代"が求めた人材
天保の改革という時代背景／「日本人精神の作興」こそ改革の目的／現代に蘇った「日本人の心の美しさ」／人間の心を荒廃させた元禄バブル／なぜ、一農民が登用されたのか／バブルで崩壊した価値観の再生を目指す／「土の中には徳が潜んでいる」／藩をあげての反対にあった金次郎の登用／全財産をもって家族あげて移住した金次郎／忠臣を見捨てた水野忠邦の「青雲の志」／「野に遺賢あり」のその理由／清い社会を作るために汚れるという覚悟／改革者たちと共通する金次郎の理念／金次郎の哲学「積小為大」「風呂の湯」の教え／武士には求められない人材／心の赤字を克服する「勤苦」「推譲」／金次郎の父、ホトケの利右衛門／ワラジを編んで得た一日一合の酒／第二章 "金次郎哲学"の原点／金次郎の"合理性"の原点／独特の哲学を作り上げた読書法／「貧乏は悪である」という価値観／経済の底に人間の道を捉えるという哲学／"天の力に逆らう力"がパワーの源泉／帰納法と演繹法の合体で得た理論体系／「分権」「分度」を求めて突き当たった矛盾／言説は行動で実証する／女子どもだけの家族で成功した最初の実験／水たまりの田からとれた一俵の米／「分度」「勤苦」「推譲」を柱とする「報徳仕法」／「人生意気に感ず」の心情をもっていた金次郎／大塩平八郎と金次郎の違い／「危険な思想家」、大塩平八郎／六歳年下の平八郎が起こした反乱／徹底して農に生きる立場を守り抜いた金次郎／農民にとっての名君とは？／第三章 人道は勤めるを尊しとする／大久保忠真の指示に躊躇する重役たち／常に改革に立ちはだかる三つの壁／殿様の召命を断った金次郎の論理／「権限と責任」に対する厳しい姿勢／「立場と面目」対「命懸けの努力」の勝負／再度の使者を送った忠真の悲痛な思い／"目前主義"というプライオリティー／金次郎と忠真の間の「あうん」の呼吸／目前の大事を阻む頑迷な官僚主義／きいていない、知らないという責任回避／重役に切腹を迫った金次郎の気迫／徳川幕府の屋台骨を揺るがせた事件／金次郎ヒューマニズムの淵源「忍びざるのこころ」／孟子につながる金次郎の孤独感／「恒産なければ恒心なし」を実現する七つの欲求／荀子、孟子、金次郎に共通する真理／金次郎の「天道と人道」と通い合うもの／農民金次郎ならではの思想形成／人道は勤めるを尊しとする／徹底した現実主義・経験主義から出た思想／机上の学問は役に立たない／利益の損得ではなく、義をもって利益とす／第四章 金次郎思想の背景を探る／多くの人が愛する存在としての金次郎／明治維新へ向けて動き出した時代の思想／通りすがりの老婆におぼえた深い感動／安藤昌益の「聖人批判」と通じるもの／「高度の自然の世」を目指した安藤昌益／昌益の『自然真営道』 に著された思想／＜根元的実在＞の営為の統一原理／農業こそ大本であるという金次郎の思想／治者のあり方を説いた『貞観政要』／金次郎のコミュケーションへの情熱／素直に受け入れた曽子の『中庸』／摂取すべきものと、排除すべきもの／第五章 現代に蘇る二宮金次郎／地域における生きがいと死にがいの創出／真のユートピア実現の条件／金次郎精神を表す「三助方式」真面目に働けば評価されるという生きがい／金次郎の"勤苦の精神"を現代へ／もっと相手を愛し、徳を掘り起こそうとしてみたが／問題児たちが心を開かない理由／「一期一会」とは、三通りの人に出会うこと／歴史上の人物を、今どう評価するのか／現代人が歴史上の偉人を殺してしまう危険／歴史人物を私物化してはならない／日本人の持つ美しい心の再発見／二宮金次郎を現代の実生活に生かす／農民と共に、土と共に生きた金次郎 |
