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＜本文から＞
憲法についても、そうだった。
憲法をつくろうという機運は明治十年代からあり、さまざまな検討がおこなわれたが、結局はドイツの後進性への親近感が勝った。
フランス憲法については″過激″すぎるという印象だったし、英国については、わずかに大隈重信がかの国を参考にせよといったぐらいだった。
ドイツについては、ひいきというよりも、安堵感だったろう。ヨーロッパにもあんな田舎くさい市民精神の未成熟な国があったのか、とおどろき、いわばわが身にひきよせて共感した。
明治二十二年の憲法発布のときには、陸軍はまったくドイツ式になってしまっていた。
ドイツ式の作戦思想が、のちの日露戦争の陸戦において有効だったということで、いよいよドイツヘの傾斜がすすんだ。
法学や哲学、あるいは音楽も同様だった。
やがて昭和期に入って、陸軍の高級軍人の物の考え方が、明治の軍人にくらべ、はるかにドイツ色が濃くなった。
明治の軍人には思考法に経験主義がたっぷり入っていたし、自国を客観視する能力も、また比較するやり方も身についていた。要するに、かれらはすぐれた江戸時代人だった。
これにひきかえ、昭和の高級軍人は、あたかもドイツ人に化ったかのような自己（自国）中心で、独楽のように論理だけが旋回し、まわりに目をむけるということをしなかった。陸軍の正規将校の第一次培養機関は陸軍幼年学校だったが、ここでは、明治以後昭和のある時期までは英語は教えられず、ドイツ語が中心（他にフランス語、ロシア語）だった。
陸軍が統帥権を根拠として日本国を聾断しはじめるのは昭和十年前後だが、外政面でまずやったのは、外務省や海軍の反対を押し切って、ヒトラー・ドイツと手を組むことだった。
「どうして？」
と、冒頭のアメリカの歴史学者がふしぎがるのは、当然といっていい。同国 人の私でさえ、この当時をふりかえると、「なぜ」と叫びたくなるほどである。
以上はドイツ文化の罪ということでは一切ない。
明治後の拙速な文化導入の罪でもなかった。
いえることは、ただ一種類の文化を濃縮注射すれば当然薬物中寺にかかるということである。そういう患者たちに権力をにぎられるとどうなるかは、日本近代史が動物実験のように雄弁に物語っている。 |
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